Проблема понимания свободы в том, что либерал считает субъектом истории себя, свой расширенный фенотип. Что, в некотором смысле, льстит человеку и напоминает о ценностях эпохи Возрождения с их приматом важности человеческой личности в сравнении со средневековым приматом важности божественной воли. Но такое видение объективно не отражает всей картины. Понимание же истории и судьбы как внешней по отношению к личности силе (будь то Провидение, законы природы, законы общественного развития и т. д.) также неполно и девальвирует ценность личности.
Поэтому договориться о том, что есть свобода, трудно.
no subject
То есть, свобода как мёд. :)
Проблема понимания свободы в том, что либерал считает субъектом истории себя, свой расширенный фенотип. Что, в некотором смысле, льстит человеку и напоминает о ценностях эпохи Возрождения с их приматом важности человеческой личности в сравнении со средневековым приматом важности божественной воли. Но такое видение объективно не отражает всей картины. Понимание же истории и судьбы как внешней по отношению к личности силе (будь то Провидение, законы природы, законы общественного развития и т. д.) также неполно и девальвирует ценность личности.
Поэтому договориться о том, что есть свобода, трудно.